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Nous sommes tous différents et pourtant semblables par la descendance.

Les religions sont divers et malgré tout "une seule vérité" gouverne le monde, pareil pour tous.

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Ce qui est vrai pour le bouddhisme, sa vérité ou ses vérités, ne peut être dans son fondement que le même fondement identique à toutes les religions.
C'est quand les peuples s'affranchiront de leur état momentané, se tourneront vers l'universalité, que la vérité s'ouvrira.

A ce moment là, on dira voilà ce qu'expriment les mots, les Ecrits, les pensées, les enseignements.
A ce moment là, on dira que derrière chaque enseignement, il y a une vérité toujours autre à atteindre pour s'accomplir, se réaliser.

L'éveil est au bouddhisme ce que le salut est à d'autres.
La vacuité est au bouddhisme ce que l'Esprit, "matière d'esprit", est à d'autres.
L'impermanence, l'interdépendance, l'équilibre, le juste milieu,...

Il faut garder son habit pour se réaliser suivant sa convenance, mais il est bon de voir et comprendre au-delà de son état pour atteindre la vérité.

Ainsi viendra le mieux, le bien, le bien-être, ... et pourquoi pas l'éveil.

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Et l'opium, et le mal... ?
Ils sont l'opium de quoi, de qui ?

Pourquoi la religion est l'opium du peuple ?
Celui qui a dit cela, qu'est-ce qu'il a fait de son peuple, de bien ?
Peut-être quelques millions de mort ?

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Bien sûr qu'il y a du vrai dans cette affirmation, notamment quand Pouvoir, Argent et Religion sont mêlés...et que l'on demande aux Pauvres de bien vouloir attendre une vie meilleure!!!

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Quand l'obscurité s'installe, on se doit d'allumer la chandelle. A moins d'aller dormir, ou faire autre chose ?

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L'unique vérité est la Conscience universelle, ainsi en est-il dans le bouddhisme, et Esprit pour les monothéismes.

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Le fondement est vacuité pour le bouddhisme, et immatérialité pour les autres, ce qui n'existe pas avant notre état actuel, le corps.

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Le lien entre éveil et salut est dans la nature des choses, l'à venir des phénomènes. Cet à venir est également la Source.

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Pas de passé, pas de futur, pas de temps.
Vacuité, c'est la même chose que l'esprit, la même "matière" d'où est venu notre monde.

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Le but de ce texte, et d'autres ?
Montrer à tous que les religions sont comme la vacuité, interdépendance et Un. Comme l'humanité, les hommes liés les uns aux autres.

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Le but de ce texte ?
Dire qu'il est temps de créer l'unité pour améliorer, avancer, s'offrir un avenir ainsi qu'à nos enfants...

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Virgule, avant de continuer dans ta recherche de la vérité, certainement intéressante, je voudrais savoir ce qui t'intéresse tant dans tout ça.

Le devoir d'humanité, la beauté philosophique, la vérité pure et la compréhension du monde,
le fait religieux-scientifique,...
peut-être même l'antireligieux ?

Si je débat avec toi, le contre est toujours possible, mais le pour où est-il ?
Ou n'y-a-t'il que du contre qui te convienne ?

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Virgule, s'il n'y a pas d'équilibre entre pour et contre, religion et non croyance,
comment tu peux savoir que tu as raison de vivre ton athéisme.

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C'est ton droit, mais cela n'est que ton droit comme les autres ont le droit de vivre leur liberté., et leur croyance.

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Déjà, tu tires d'unité une orientation vers unicité religieuse,
tu parles de religions universelles comme d'une supétiorité hégémonique...
cela n'est qu'en rapport avec toi-même, de ce que tu connais.

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Mais connais-tu suffisamment ce qui n'est pas de toi pour porter appréciation ?

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Le refus est un droit, mais les autres aussi ont le droit de te refuser.

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Ton point de vue n'aboutit qu'à ta perception propre, pas à la réalité.

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Le dialogue. Qui te dit que quelqu'un veut dialoguer ?

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Alors tu dialogues avec qui ? Avec moi ou avec toi-même ?

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virgule,

le dialogue sur un forum suit le post.
mais il me semble que tu t'es arrêté sur ton athéisme, c'est d'ailleurs ce qui ressort de tes écrits, le reste va avec, les questions aussi.
le cantonnement à quelques religions universalites, pourquoi pas ? et pourquoi pas vers d'autres horizons ?

qui sait où peut mener les choses ? à la mythologie et à la culture ?
ce n'est pas tout-à-fait ça. il faut d'ailleurs que tu expliques pourquoi mythologie, et pourquoi culture ? c'est pour cela que t'es arrivé à l'athéisme ?
par non perception du religieux ?

quand à la réalité, quelle réalité est tu pret à admettre ?
le non vu n'est certes pas réalité, mais ne doit pas mener au contre, comme voir les religions en tant que mythes.

d'ailleurs sur quoi repose ton athéisme ?

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.....Mais si on est en l'esprit, on voit que la foi n'a pas bougé, bien fondée dans sa vérité..

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Pourquoi les religions reposeraient sur des mythes ? Sous-entendu que ce serait faux ?

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Et pourquoi les religions ne sont elles pas vraies, fondées sur des réalités et des vérités, comme proclamé ?

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La réalité ? N'est-ce-pas ce qui est vrai une fois qu'on a traversé la brume ?
Alors on ne peut pas citer le relatif, à moins de l'expliquer. Si on parle de sensibilité, c'est la forme, même si celle-ci est une réalité autre, exprimant le fond.

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Initiation du profane ? Non. Mais certainement voir sur quoi le profane vit et perçoit les choses. La foi repose sur l'esprit. Tout comme tout le reste d'ailleurs. Une fois elle va à gauche, une fois elle va à droite. On dit alors que ce sont de folles croyances, un peu comme les mythes. Cela si on est à l'extérieur.
Mais si on est en l'esprit, on voit que la foi n'a pas bougé, bien fondée dans sa vérité.

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Vient alors la question ... sur quoi repose la foi, également la non croyance ? A n'en pas douter, il faut déjà avoir un pied en la vérité, et l'autre dans la réalité. Sinon, on peut tout-à-fait dire que je n'ai foi en rien.

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Sur quoi repose ma foi ?
Disons pour l'instant sur l'universel identique à tous.
Restrictif ou pas, exhaustif ou pas, disons simplement un même monde tiraillé dans tous les sens.

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il n'y a pas à montrer qu'il y a un même monde commun à tous.

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ce qu'il y a lieu de faire, c'est montrer comment il est, comment "l'utiliser" pour réaliser notre humanité, et pour les intéressés, l'éveil.

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il peut y avoir des milliards de vivants, plusieurs croyances, des mondes différents,... mais la réalité fondamentale de la conscience, l'esprit,
est le même pour tous.

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maintenant qu'on discute, ou qu'on pense, ou qu'on sait, que cette conscience dans sa structure est fait de x univers, de x matrices, ou d'autres choses,
ce ne sont que des connaissances internes à la conscience, pas sa réalité globale, pas sa vérité unique.
c'est le sens de tout est interdépendant, et tout est lié.

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dire qu'il faut montrer qu'il y a un universel identique à tous, c'est dire que mon voisin peut tout-à-fait être inexistant dans mon monde. mais s'il est là, il appartient à mon monde, c'est tout. et même s'il dit qu'il prie Krishna, et pas Bouddha, les deux ne vivent pas l'un dans l'univers de Krishna, et l'autre dans celui de Bouddha, sauf par leur croyance bien sûr. le fondement est le même.

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et même s'il y a des entités dans des "niveaux" différenciés, c'est toujours dans une même conscience globale, et ces entités sont liés différemment que nous,
et ces "niveaux" co-existent différemment que deux planètes ou deux univers de notre matrice.

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en fait, l'équilibre des phénomènes est pyramidale et permet l'instauration d'une entité "supérieure", ou juste au-dessus, qui est.
et cet équilibre mène du quantique au tout, à la conscience.

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et si on veut montrer l'existence d'un socle commun, la conscience, l'esprit, c'est à travers l'équilibre qu'il faut le montrer.
et pas l'interdépendance qui certes fait Un, pris globalement, mais qui agit sur plusieurs niveaux, parfois abstraitement.

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Concernant la vérité, les vérités, la réalité, les réalités, il faut le prendre dans le sens vrai des mots, réel. sinon, basées sur des suppositions, voir même des axiomes comme tu dis, c'est du relatif. et le relatif ne fait pas vérité, ni réalité.

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on peut parler par contre de réalité comme de vérité apparente, de forme, comme l'expression du fond dit dans le bouddhisme, qui sont des expressions vraies, mais seulement qu'on perçoit autrement, et les distinguer du relatif, qui lui peut être vrai, mais peut aussi ne pas exister du tout.
par exemple la croyance relative, c'est croire qu'on peut nourir des esprits en donnant des aliments humains en offrande. on peut le faire, mais c'est l'état d'esprit qui accompagne ce geste qui est significatif, pas les aliments. disons que ce n'est pas tout mauvais parce que c'est la bonne prédisposition pour le reste.
par exemple la vérité vraie, même si on ne le voit pas, c'est dire que les esprits existent. parce que par expérience, on a la possibilité d'entrer en contact avec ces esprits.

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la différence doit simplement être faite par expérience. ainsi dit le bouddha, ne me croyez pas, mais allez-y.

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pourquoi les religions sont vraies ?
il ne suffit pas d'en douter pour qu'elles deviennent fausses, mais encore, il faut faire l'expérience, les expériences de leurs contenus.

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si les écrits offrent les moyens de vérifications dans notre réalité, c'est-à-dire le corporel, la matière, alors les religions sont vraies,

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même si certaines parties peuvent être déformées par les hommes et changent en faux avec le temps.

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il en est ainsi des réalités du bouddha, il en est ainsi des prédications bibliques,...

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et ce n'est pas parce que les religions vivent avec certains dogmes, qu'elles ne sont pas vraies.

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notre monde, religieux ou pas, est fait de dogmes : l'argent roi en est un. du moment que ces dogmes ne sont pas néfastes, c'est le principal.

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vérité et réalité, ombre et lumière ?
comment faire le discernement ? en la vérité.

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la vérité fait tourner la roue de façon harmonieuse, et ainsi la vie suit paisiblement son cours. pas de contraintes violentes,
pas d'obstacles insurmontables, par de tueries... la vie se développe tranquillement, les gens sont heureux.
c'est à ça qu'on voit que l'humanité est sous la bonne lumière, la vérité.
quand la vérité se tait, on constate partout le mensonge, la violence et les morts. c'est l'obscur, la vie s'en va.
on peut donc tout-à-fait juger en rapport avec notre humanité et notre réalité.

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