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17/06/2006 @ 13:54

Les Chams, le visage de l'islam au Cambodge

Swann

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Les musulmans du Cambodge connaissent un formidable renouveau religieux depuis le début des années 90 après deux décennies de guerre et de persécution.

Le centre de Phum Trea, doté d'une mosquée et d'une école pour hafiz (de mémorisation du Coran), a été fondé par hajji Suleiman, le chef du Tabligh au Cambodge. C'est ici que se rassemblent les tablighi avant de partir sur les routes pour le khourouj.

Les Chams, le visage de l'islam au Cambodge

Une communauté musulmane peu connue peuple depuis cinq siècles le royaume khmer. Répartis en 372 villages, les Chams et les Chveas, musulmans du Cambodge, représentent 4 % de la population du petit pays bouddhique, soit un demi-million de personnes. Malgré leur implantation très ancienne, ils n'échappent pas aux problèmes contemporains de l'islam minoritaire.

Les musulmans du Cambodge connaissent un formidable renouveau religieux depuis le début des années 90 après deux décennies de guerre et de persécution.
« Les Chams vivent une situation exceptionnelle au Cambodge. Jamais une minorité musulmane n'a été aussi bien traitée. Le gouvernement a pris des mesures de discrimination positive pour les aider à sortir de la pauvreté en leur offrant des postes qui leur étaient inaccessibles. C'est un cas exemplaire d'intégration. Je visite beaucoup nos pays voisins et je n'ai jamais rien vu de comparable », ainsi s'exprime Zakaryya Adam, secrétaire d'État cham au ministère des Cultes et des Religions. Il est le chaud défenseur de la symbiose entre les Cambodgiens, car les Chams ont su s'intégrer en adoptant les métiers tabous des Khmers. En effet, les bouddhistes pouvant manger des animaux mais n'étant pas autorisés à les tuer, les Chams ont embrassé des carrières d'équarrisseurs et de bouchers, tout en perpétuant leur traditionnelle profession de marins pêcheurs.
Malgré leur statut de minorité, leur rôle dans la société cambodgienne est donc loin d'être négligeable. Bien accueillis par les souverains khmers à mesure qu'ils immigraient dans le pays, Chams et Chveas ont, malgré quelques épisodes insurrectionnels, fait allégeance à la royauté et ont accédé à des fonctions importantes au sein de l'État, de l'administration et de l'armée. Au XVIIe siècle, ils furent même à l'origine de la conversion d'un roi khmer à l'islam, Ramadhipati Ier, qui prit le nom d'Ibrahim. Actuellement une vingtaine de Chams siègent au Parlement, au gouvernement, à la tête de l'armée et de la police.

La Malaïsation des Chams
Les Chams, originaires de l'ancien royaume indianisé du Champa (moitié sud du Vietnam actuel), sont arrivés au Cambodge par vagues successives fuyant les attaques de l'armée vietnamienne lors de son expansion vers le Sud du XVe au XIXe siècle. Même s'ils vivent au Cambodge depuis plusieurs siècles, seuls les jeunes Chams se considèrent comme réellement Cambodgiens, beaucoup préfèrent encore se définir comme des réfugiés dans un pays d'accueil. Devant l'impossibilité de recouvrer leur territoire mythique du Champa, la religion musulmane a rapproché les Chams du monde malais islamisé auquel ils appartiennent d'un point de vue ethnolinguistique. Ce sont les marchands malais, présents sur les côtes cambodgiennes dès le XIVe siècle, qui ont converti les Chams à l'islam châfiite (l'une des quatre écoles juridiques du sunnisme, majoritaire en Asie du Sud-Est) à leur arrivée au Cambodge. L'islam malais leur a permis de conserver leur identité dans l'immigration face à l'acculturation dont les menaçait la culture bouddhique khmère anciennement hindouisée proche de celle du Champa. Un doyen du village de Phum Roka s'est un jour exclamé : « Si nous n'étions pas musulmans, nous serions devenus des Khmers. » Il exprimait ainsi clairement son attachement à l'islam comme moyen de préservation de son identité ethnique.

Un traumatisme nommé Pol Pot
Les Chams ont particulièrement souffert sous le régime des Khmers rouges dirigé par Pol Pot de 1975 à 1979 qui a provoqué la mort de près de deux millions de Cambodgiens. Ben Kiernan, chercheur australien et directeur du Cambodian Genocide Program de l'université de Yale, estime à 90 000 le nombre de Chams morts sous Pol Pot pour une population musulmane de 250 000 personnes avant 1975. Sur les 113 imams de village d'avant la guerre, seuls 21 ont survécu et 85 % des mosquées furent rasées. Ysa Osman, Cham et chercheur au DC-Cam (Documentation Center of Cambodia) de Phnom Penh, défend la thèse d'une volonté préméditée d'exterminer tous les Chams et explique cet acharnement par l'islam qui leur a conféré une plus grande résistance à l'injustice que les autres. C'est ainsi par l'islam qu'ils furent humiliés, forcés de manger du porc et de transformer leurs mosquées en porcheries. Cet islam, qui avait joué le rôle de conservation de leur ethnicité en les protégeant de l'assimilation à leur arrivée au Cambodge, humilié sous la dictature khmère rouge, allait faire l'objet d'un grand renouveau religieux.

La reconstruction de la communauté

Dès les élections législatives de 1993 organisées sous l'égide de l'Onu, des Chams nouvellement nommés à des postes gouvernementaux ont lancé un vaste appel à tous les pays musulmans par le biais de leurs ONG respectives, afin d'obtenir une aide matérielle pour reconstruire une communauté musulmane moribonde au sortir de la guerre et après dix ans d'occupation vietnamienne. C'est ainsi que des États du Golfe comme le Koweït, Dubai et l'Arabie saoudite, ainsi que la Malaisie, ont fait leur entrée dans le pays par l'intermédiaire de fonds privés pour financer des pèlerinages à La Mecque ainsi que plusieurs programmes d'aide humanitaire. En outre, des mosquées et centres islamiques ont été bâtis au Cambodge directement par des organisations étrangères, comme la Revival of Islamic Heritage Society (RIHS), une ONG basée au Koweït qui a financé huit centres-orphelinats pour garçons dotés chacun d'une mosquée. Des organisations saoudiennes sont également présentes au Cambodge afin d'aider les familles musulmanes les plus pauvres.
Onze ans après l'appel du gouvernement pour la reconstruction de la communauté, celle-ci offre un bon exemple de vitalité. Les mosquées neuves qui s'imposent à un rythme régulier sur la route de Phnom Penh à Oudong, ainsi que sur les bords du Tonlé Sap vers Kompong Chhnang, témoignent d'un véritable renouveau islamique au Cambodge. D'une vingtaine de mosquées dans les années 80 ayant résisté à la destruction des Khmers rouges, le pays en compte aujourd'hui 280.
Mais relativement peu de musulmans suivent l'influence de ces généreux donateurs, Koweït, Dubaï et Arabie saoudite, que les Chams eux-mêmes nomment tout simplement « Koweït ». La majorité des villages chams et chveas revendiquent leur appartenance à un autre mouvement d'une plus grande ampleur, le courant international du Tabligh issu de l'aire indo-pakistanaise.

La déferlante Dakhwa
Beaucoup de mouvements prosélytes, basés sur le concept de dakhwa (prédication, prononcer dawa), ont fleuri dans le Sud-Est asiatique dans les années 70. Le Jamaa at Tabligh est le mouvement dakhwa qui a réalisé la meilleure percée au Cambodge, où il a pénétré dès 1991, date des Accords de Paris qui ont consacré la pacification du pays. Il s'est ensuite répandu à peu près partout dans le Cambodge. Piétiste, ce mouvement doit son succès à son prosélytisme bénévole, obligatoire et militant, mais aussi à son vêtement strictement calqué sur celui du prophète qui répond aux quêtes identitaires des jeunes. Créé en Inde par Muhammad Ilyas en 1927, il serait aujourd'hui le plus grand mouvement religieux mondial. Près de quatre millions de personnes de quarante nationalités différentes se sont rassemblées les 4 et 5 décembre derniers pour le pèlerinage annuel de Tongi au Bangladesh.
Chaque tablighi, membre du Tabligh, doit consacrer son temps et une partie de ses revenus à propager l'islam selon un emploi du temps très codifié. Trois jours chaque mois, quarante jours par an, enfin trois mois pour les plus chevronnés, ils effectuent le khourouj, la sortie en groupe qu'ils autofinancent et qui consiste à partir sur les routes ramener les musulmans qu'ils rencontrent à la pratique religieuse assidue. À la tête de ce nouveau réseau de villages musulmans figure un personnage unanimement respecté, hajji Suleiman, qui a construit dans son village natal de Phum Trea (province de Kompong Cham) l'un des plus grands centres islamiques et œuvré à la diffusion du Tabligh dans le pays. Après lui, Abdulcoyaume, médecin francophone, est considéré comme l'intellectuel du mouvement, il a traduit en khmer des extraits du Fazail-e-Amal (Les mérites des pratiques), l'ouvrage canonique du Tabligh qui inculque les obligations et les interdictions qui doivent régler tous les moments de la journée et les bénéfices qu'en tirent les croyants.

Une difficile assise dans la modernité
Une grande évolution s'est donc effectuée chez les Chams du Cambodge depuis le début des années 90 où deux grands courants contemporains se sont affirmés : l'islam du Golfe caritatif et le prosélytisme du Tabligh, surnommés Koweït et Dakhwa. Une nouvelle ferveur religieuse a gagné la communauté musulmane qui n'est pourtant pas parvenue à faire totalement sa place dans la société cambodgienne. Car malgré leur reconnaissance officielle et leur participation à la vie économique du pays, les Chams souffrent d'une certaine exclusion. Relégués dans les quartiers et les villages où ils se sont regroupés, ils suscitent la méfiance que les attentats du 11 septembre 2001 aux États-Unis sont venus renforcer. La fermeture de l'école islamique Om-al-Qora par les autorités cambodgiennes en mai 2003, ainsi que l'arrestation de son directeur égyptien et de deux professeurs musulmans thaïlandais, soupçonnés de complicité avec Al-Qaida, ont fini de jeter le trouble sur cette communauté, nouvelle victime de l'amalgame entre islam et terrorisme.

Samedi 17 Juin 2006
Agnès De Féo

Edité le 17/06/2006 @ 13:55 par Swann

#24391

17/06/2006 @ 17:45

Re : Les Chams, le visage de l'islam au Cambodge

robin des bois

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Registered 23/03/2004

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Swann a écrit

Les musulmans du Cambodge connaissent un formidable renouveau religieux depuis le début des années 90 après deux décennies de guerre et de persécution.

Samedi 17 Juin 2006
Agnès De Féo

Oui mais il y a aussi des Chams Bramhanistes et Melle Agnès de Féo le sait fort bien ...
La preuve son magnifique site sur les Chams: à voir- ou revoir svp

- un reportage et une étude très poussée
-de magnifiques photos sur les Chams a Vambodge, Vietnam et malaysie

http://agnesreportages.free.fr

#24393

17/06/2006 @ 20:24

Re : Les Chams, le visage de l'islam au Cambodge

Seun nmott

Moderator

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Registered 27/12/2005

Si on dit SOS mat, SOS Mach ?
Le premier est auteur et interprête, le deuxième est chanteur. Ils sont conus et appréciés, l'un des années 60, l'autre aujourd'hui. Ils sont père et fils et Chams ou Khmer islams.

Si on dit khun cham : c'est la première alliance du roi Norodom, IEM Bossba, fille d'un mandarin cham de battambang. Mère de Sutharot, qui est père de Suramarit, qui est à son tour père de Sihanouk.

Si on dit: Kansèng snèh: dance populaire khmer d'origine khmer islam.

Et l'habit Sbay dans le mariage Khmer ?

..... :lol:

Rien n'existe qui n'ait au préalable été rêvé. © Ismaël Mérindol (1466)

#24394

16/09/2006 @ 15:47

Livre en anglais sur les Chams sous les KR

sothy

Membre Honorable

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Registered 18/12/2005

Texte aussi en anglais - sorry :

http://www.bangkokpost.com/Outlook/16Sep2006_out005.php

BOOK REVIEW
Genocide?
Book looks at the tragic lives of Cham Muslims under the Khmer Rouge
ILJAS BAKER

"This is the second book on the Cham Muslims of Cambodia written by Ysa Osman and published by the Phnom Penh-based Documentation Centre of Cambodia. Like the first, Oukoubah: Justice for the Cham Muslims Under the Democratic Kampuchea Regime, this book contains mainly the oral testimonies of those who experienced or witnessed the gross violations of human rights of the Cham Muslims by the Khmer Rouge.

Only two of the book's six chapters (chapters three and four) address the Cham rebellions directly. Chapters one and two focus on the events prior to the rebellion and chapter five focuses on the events following the rebellions. Chapter six consists only of a postscript amounting to two brief paragraphs.

The author makes no attempt to theorise or to situate the crimes of the Khmer Rouge within the body of international human rights law. But these carefully extracted excerpts from his interview transcripts, which are presented in chapters two to five, tell a consistent and convincing story of genocide, a crime for which the remaining leaders of the Khmer Rouge will be tried some time next year by the UN-backed Khmer Rouge Tribunal".

...

" However, at some point in 1973, this state of peaceful co-existence began to change. Islamic leaders were arrested and the Khmer Rouge, which dominated the NUF in Kroch Chhmar District, organised meetings throughout the district to condemn Islam.

Ordinary Chams were later arrested, too. Interrogators tortured many of those who were arrested and many died of starvation. The Khmer Rouge sought to erase Islam in Cambodia, seeing it as a source of strength and resistance against the new radical ideology they were seeking to introduce. They closed mosques and prohibited communal public prayer, forced women to uncover and cut their hair, burned copies of the Koran and announced that Muslims would have to raise pigs, eat pork and marry non-Muslims".

...

" Ysa Osman is to be commended for his patient recording of these eyewitness accounts of the genocide of the Cham Muslims and for transcribing them into a printed record that can be accessed in its entirety at the Documentation Centre of Cambodia or sampled in this book. Such a record both informs us about the past and helps us reflect on our responsibilities to victims of mass atrocities everywhere.

Iljas Baker is a visiting professor at Mahidol University's Faculty of Social Sciences and Humanities and a guest lecturer on the same university's Human Rights Programme."

#27031

10/09/2007 @ 22:01

Les Chams du Cambodge

Vicheya

Moderator

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Registered 04/01/2006

Emiko Stock a écrit

Bonjour a tous ,

Les curieux des etudes chames pourront ce mois ci trouver sur le site Du Fin
Fond Du Grenier - http://fin-fond-grenier.over-blog.com/ :

Les anciennes Newsletters desormais accesibles en ligne avec leur lot d'infos
sur les evenements passes ou a venir, les sites web a explorer, les
publications recentes ou moins recentes avec les liens permettant le
telechargement de classiques.

Si c'est la newsletter de September qui vous interesse il faut s'abonner en
ligne depuis le site directement. (simple et gratuit).

Ce mois ci l'archive a l'honneur en premiere page du site et sa compagne
contemporaine vous transporteront au sein d'un mariage cham a Kpg Chhnang...

Les photos de l'album du mois en Noir et Blanc completeront celles feuilletees
dans la Newsletter a propos du festival annuel de l'Imam San ....

Le tout - avec les plus grandes excuses aux francophiles - en anglais pour
satisfaire une majorite d'abonnes des 4 coins du monde ralies a l'anglais...

Bonne lecture !

Site de thanka, peinture traditionnelle bouddhiste
http://thanka-sherpa.blogspot.com/
:nepal:

__________________ :japonais:

_________________ :cambodge:

Association des Cambodgiens de Franche-Comté (Besançon)
http://associationcambodgiensfranche-comte.blogspot.com/

#48005

11/09/2007 @ 10:28

Re : Les Chams du Cambodge

domrey

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Registered 14/05/2007

Merci pour le lien...les photos de juillet sont particulierement magnifiques!

domrey

#48060

12/09/2007 @ 02:48

Re : Les Chams du Cambodge

Grobec

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Registered 24/04/2007

Location Cayenne

Super.

Un lien très intéressant

#48113

12/09/2007 @ 19:25

Re : Les Chams du Cambodge

sothy

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Grobec a écrit

Super.
Un lien très intéressant

On les a vus dans le reportage sur France5 aujourd'hui - encore disponible sur le web ... site France5 puis vidéos puis Cambodge : carnet d'Asie :bon:

elles sont toutes voilées - avec la chaleur qu'il fait :sarcastic:

je les plains :whaou:

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#48148

12/09/2007 @ 22:39

Re : Re : Les Chams du Cambodge

Grobec

Membre Honorable

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Location Cayenne

sothy a écrit

Grobec a écrit

Super.
Un lien très intéressant

On les a vus dans le reportage sur France5 aujourd'hui - encore disponible sur le web ... site France5 puis vidéos puis Cambodge : carnet d'Asie

elles sont toutes voilées - avec la chaleur qu'il fait je les plains

Complètement voilée ou avec un fichu sur la tête ? Celles que j'ai vues ne sont couvertes que de la t^te, genre POrtugaises ou Siciliennes. Elles étaient habillées comme tout le monde.
J'ai cru comprendre qu'il y a de l'argent du Golf quii entre au Cambodge (construction de Mosquées, puits ...etc), et en échange un Islam plus marqué par le Golf (forcément).

#48169

12/09/2007 @ 22:52

Re : Les Chams du Cambodge

sothy

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#48170

12/09/2007 @ 23:10

Re : Les Chams du Cambodge

Grobec

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Aie, Aie ! C'est ce que je crains. Ca c'est pas d'origine Cham. C'est du wahhabisme. Ca annonce rien de bon.
Les Cambodgiens vont payer le prix du mépris et du rejet qu'ils ont envers les Chams.

#48179

12/09/2007 @ 23:17

Re : Re : Les Chams du Cambodge

Vicheya

Moderator

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sothy a écrit

T as pris cette photo au srok ?

Site de thanka, peinture traditionnelle bouddhiste
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_________________ :cambodge:

Association des Cambodgiens de Franche-Comté (Besançon)
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#48184

12/09/2007 @ 23:29

Re : Les Chams du Cambodge

sothy

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Allez vois le site France5.fr puis vidéo et regardez - je ne mens pas :nono:

mais là je ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------> :dodo:

plus de tofs :ordi:

Edité le 12/09/2007 @ 23:29 par sothy

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#48191

13/09/2007 @ 09:32

Re : Re : Re : Les Chams du Cambodge

virgule

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Originally Posted by Vicheya

Originally Posted by sothy

T as pris cette photo au srok ?

J'en ai vu des aussi voilées entre K. cham et kratié.

#48218

13/09/2007 @ 10:17

Re : Re : Re : Re : Les Chams du Cambodge

Neko

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virgule a écrit

Vicheya a écrit
sothy a écrit

T as pris cette photo au srok ?

J'en ai vu des aussi voilées entre K. cham et kratié.

Aussi voilées que ça ? J'en ai bien vu voilées, mais pas avec des voiles noirs, et pas avec le visage complètement masqué !!! :chaipas:

#48222

13/09/2007 @ 10:55

Re : Les Chams du Cambodge

Rotha

Moderator

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Non rien ...

Edité le 13/09/2007 @ 10:58 par Rotha

#48224

13/09/2007 @ 11:00

Re : Les Chams du Cambodge

sothy

Membre Honorable

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Neko a écrit

virgule a écrit

Vicheya a écrit

sothy a écrit

T as pris cette photo au srok ?

J'en ai vu des aussi voilées entre K. cham et kratié.

Aussi voilées que ça ? J'en ai bien vu voilées, mais pas avec des voiles noirs, et pas avec le visage complètement masqué !!!

OUi j'en ai vu - au moins une comme ça, mais je crois qu'elles étaient plusieurs !

puis des pas voilées du tout à côté, comme quoi :chaipas:

le photo n'est pas de moi, mais on va dire que si --> droits d'auteuresse :sygus:

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#48226

13/09/2007 @ 11:10

Re : Re : Re : Re : Re : Les Chams du Cambodge

virgule

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Originally Posted by Neko

Aussi voilées que ça ? J'en ai bien vu voilées, mais pas avec des voiles noirs, et pas avec le visage complètement masqué !!!

Oui. A deux sur un motodob :lol:

#48230

13/09/2007 @ 11:16

Re : Les Chams du Cambodge

sothy

Membre Honorable

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virgule a écrit

Neko a écrit
Aussi voilées que ça ? J'en ai bien vu voilées, mais pas avec des voiles noirs, et pas avec le visage complètement masqué !!!

Oui. A deux sur un motodob

T'as vu : on a posté en même temps ! on est fait pour :conduit:

ensemble ! next year dear :soleil:

on s

... surtout que j'ai pas ton N° :sygus:

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#48232

13/09/2007 @ 11:18

Re : Les Chams du Cambodge

Neko

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Location Phnom Penh

Bon l'avantage c'est qu'avec ca, on ne risque pas de prendre la poussiere :sarcastic:

#48233

13/09/2007 @ 11:29

Re : Les Chams du Cambodge

Rotha

Moderator

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Ni de bronzer ...

#48235

13/09/2007 @ 13:08

Re : Re : Les Chams du Cambodge

virgule

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Originally Posted by sothy

T'as vu : on a posté en même temps ! on est fait pour ensemble ! next year dear

on s ... surtout que j'ai pas ton N°

#48244

14/09/2007 @ 03:59

Re : Les Chams du Cambodge

Grobec

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J'ai regardé la vidéo...et reconnu le guide qu'on a eu à Ratanakiri lors du voyage avec l'Acceuil Cambodgien !!!
Puis, effectivement quelques filles complètement voilées. C'est triste. Heureusement à côté d'elles, d'autres avaient la tête découvertes.

Pour la stèle dans la maison de la mère de Duras, on m'a dit qu'elle a été installée dans des conditions plus que discutables chez les gens...comme s'ils n'existaient pas. En tout cas, ça a choqué plus d'un qui travaillaient sur place.

#48304

14/09/2007 @ 18:56

Re : Les Chams du Cambodge

NEO

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Moi je trouve que les Chams du Cambodge sont belles.
Je suis tombé amoureux à chaque fois que j’en croise une (c’est pour rire) :cache:

#48359

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