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Le Forum Khmer-Network » Bla Bla- Fourre Tout » Bla Bla- Fourre Tout » communisme = anti-valeur asiatique ?

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10/03/2006 @ 19:27

communisme = anti-valeur asiatique ?

misteroud

Moderator

Posts 1017

Registered 23/02/2006

Location france

Bonsoir,

Je me pose une question : Comment ce fait-il que les pays asiatiques sont-ils encore majoritairement sous l'influence du communisme ?

Le communisme s'avère pourtant totalement incompatible avec les valeurs asiatiques car le communisme appauvrit de force les riches pour donner aux pauvres. Le communisme en voulant lutter contre une discrimination social crée une driscrimination envers les riches.

Les valeurs asiatiques ne nous ont jamais appris à voler la richesses des autres pour donner au autre mais plutôt à offrir sa propre nourriture pour l'autre. L'on parle de donnation, de bienveillance.

Le communisme est une conception ocidental, comment pourrait-il comprendre le Zen et la philosophie oriental ? Comment pourrait-il saisir les notions d'actions justes et de respect ?

la culture asiatique est rempli de valeur et de tradition qu'il faut je pense prendre en compte dans la politique.

l'on a vu ce qu'à donné le vrai communisme, le communisme poussé à son paroxysme au cambodge... le désastre, à quel point il a perverti les hommes et dénaturé notre âme paisible et doux.... Comment certain pays tel que la chine, etc.. peuvent être communisme après cela ?

Peut-on oser s'affirmer cambodgien, khmer à part entière en adhérent au communisme ?
Ne seraisse aps renier notre religion, notre culture et notre pays ?

j'espère que ce sujet fera l'objet d'un débat constructif.

Parfois un bon coup de bambou remet les idées en place !
Il y a certains principes qui surpasse notre propre existence, notre bonheur...

#18551

26/03/2006 @ 20:16

Re : communisme = anti-valeur asiatique ?

Vicheya

Moderator

Posts 5313

Registered 04/01/2006

Peut etre trouveras tu une reponse dans ce livre !
Livre
Ponchaud, un ami du Cambodge

par Michel Crépu

Itinéraire d'un prêtre français qui a lié son sort à ce coin meurtri de l'Asie

L'auteur de ce livre à mi-chemin du portrait et de l'essai est journaliste au Pèlerin; il entretient de longue date une amitié avec cet homme qui restera dans les annales de l'histoire du XXe siècle au titre de léger grain de sable. Léger, certes, mais pointu: témoin exceptionnellement pri-vilégié de l'irruption des Khmers rouges dans un pays livré à la gabegie et à l'affairisme, il a dû remonter le courant d'une opinion occidentale qui a vu longtemps la délivrance et la justice où il y avait le premier rouage d'un génocide. Que veut dire «privilégié» au juste, s'agissant de la personne de François Ponchaud, prêtre missionnaire ayant fait de ce coin de l'Asie sa terre d'élection? Essentiellement la connaissance de la langue. Il a parlé avec les jeunes miliciens de Pol Pot au moment de l'évacuation de Phnom Penh; il connaissait leur pays de l'intérieur, pour y avoir en quelque sorte «infusé»; au fait d'une société en débâcle dont les Américains, à la fois par naïveté et par cynisme, crurent pouvoir se servir comme d'une plate-forme anticommuniste, à coups de bombes et de dollars. Une différence de taille avec les plumitifs du dehors, qui jugent abstraitement d'une situation qu'ils ne songent même pas à connaître.

Un Savoyard, ce Ponchaud, né d'une famille nombreuse, père démocrate-chrétien. A la fois édifiant par son réel courage et irritant par la volonté de décalquer en langage chrétien une réalité khmère (il a entrepris une traduction de la Bible en khmer) étonnamment éloignée de la tradition religieuse européenne. Du reste, c'est ce qui stupéfie le plus à la lecture de cet ouvrage bien informé: comment une telle société, si apte au bonheur, à la volupté, à la beauté et à la finesse, a-t-elle pu basculer à ce point dans son contraire, s'autodétruire jusqu'à risquer même aujourd'hui un effondrement définitif sous les couleurs d'une relève artificielle? La conjonction périlleuse du bouddhisme et du marxisme, esquissée à la fin de l'ouvrage, suffit-elle à régler la question? Est-ce pour la même raison que le Tibet actuel ploie sous la férule chinoise? On n'aura pas le culot ici d'en juger. Le livre de Fidelin n'a pas non plus cette prétention. Il se contente de nous présenter l'itinéraire d'un homme qui a lié son sort à l'histoire d'un pays ayant inimaginablement souffert. Que lui souhaiter d'autre, à ce pays, qu'un véritable repos? Qu'on le laisse enfin tranquille?

Prêtre au Cambodge: François Ponchaud. L'homme qui révéla au monde le génocide, par Benoît Fidelin. Albin Michel, 263 p., 120 F.

#19623

27/03/2006 @ 00:50

Re : communisme = anti-valeur asiatique ?

oldchapman

Membre Honorable

Posts 1237

Registered 09/05/2003

Un vieux principe de physique (qui réglemente la nature) dit qu'à chaque action, il y a une réaction.

Les pays d'Asie ont tous été soit colonisés, soit agressés par les puissances occidentales ou même voisines de type capitaliste :
- Français en Asie du Sud-Est
- Américains partout
- Japonais chez leurs voisins

Dès qu'ils ont obtenu leur émancipation, ils ont choisi le modèle inverse : le communisme qui, d'ailleurs, était déjà à leurs porte (URSS puis Chine).

En parallèle, les pays africains colonisés par les européens qui ont essayé de les évangéliser plus ou moins par la force, en réaction sont pratiquement tous devenus musulmans. :larme:

Pareil pour l'Amérique latine par rapport à l'Oncle Sam. :languetourne:

#19636

26/04/2006 @ 17:49

Re : communisme = anti-valeur asiatique ?

Sergvolant

Membre Senior

Posts 154

Registered 25/04/2006

Location Grenoble (France, 38)

Je me joins à l'éloge de Ponchaud.

Oldchapman, t'es sûr qu'action/réaction, c'est un principe de physique, ou tu fais partie des amateurs des Choristes ?! :lol:

"Anti-valeur asiatique". Déjà, est-ce qu'il s'agit précisément de valeurs ?
Et c'est Ponchaud (ou Chandler) qui dans le documentaire Kampuchea, chronique rouge-amer (1953-2000) que le bouddhisme nie toute possibilité de changer quelqu'un, de redresser quelqu'un, c'est pourquoi la seule possibilité est de l'exterminer (un peu comme dans les films asiatiques, en fait). Et le bouddhisme, c'est une valeur asiatique, non ?

Le "repos", Vicheya, ça c'est un réflexe chrétien. Autant Ponchaud est un homme admirable, autant les réflexes chrétiens, je m'en méfie. C'est pas le repos, qu'il faut, ce qui est toujours synonyme de domination de quelque chose qui ne dit pas son nom (économie de marché, par exemple), mais que l'effervescence qui n'est pas que violence stérile.
Enfin, pour ce que j'en dis...

J'aimerais que beaucoup participent à ce sujet, c'est une bonne idée.

#21799

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