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Author Légendes sur l'origine des rois...   ( Replies 19 | Views 1252 )
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Légendes sur l'origine des rois... Reply With Quote
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Un voyageur chinois du IIIème siècle rapporte comment, selon la légende, fut fondé l’Etat du Fou Nan (le nom de Fou Nan ou Phou Nan serait la signification chinoise du mot khmer : bhnom ou phnom). Il y a très longtemps, Prah Thong, un prince de l’inde brahmanique, aurait épousé la fille unique du roi des nagas. Pour offrir une dot à sa fille le roi des serpents aurait aspiré tous les eaux des champs inondés afin de les rendre propices à la culture.
L'impossible nous ne l'atteignons pas, il nous sert de lanterne !
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yayawarman a écrit
Un voyageur chinois du IIIème siècle rapporte comment, selon la légende, fut fondé l’Etat du Fou Nan (le nom de Fou Nan ou Phou Nan serait la signification chinoise du mot khmer : bhnom ou phnom). Il y a très longtemps, Prah Thong, un prince de l’inde brahmanique, aurait épousé la fille unique du roi des nagas. Pour offrir une dot à sa fille le roi des serpents aurait aspiré tous les eaux des champs inondés afin de les rendre propices à la culture.


Non mais faut pas croire à ces betises ...
Un jour un fou s'est proclamé roi et fils de dieu (ici naga) ... Après bcp de monde l'a cru.

Un roi n'a aucune origine divine. :nono:
#12693 View Rotha's ProfileView All Posts by RothaU2U Member
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Une autre légende raconte que, sur l’ordre de son dieu, Kaundinya (un rahmane indien originaire d’un état de Malaisie) s’embarqua sur une jonque. Le dieu dirigea les vents pour conduire le navire au Fou Nan où régnait la reine Lieou Ye du clan des Cocotiers qui voulut s’emparer du vaisseau étranger. Grâce à son arc magique, Kaundinya triompha de la reine et devint roi du Fou Nan.
L'impossible nous ne l'atteignons pas, il nous sert de lanterne !
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La dernière légende dit qu’à côté du Fou Nan vivait la race khmer Tsin La qui descendait de l’ascète Kambo (le Cambodge devrait son nom à ce saint homme) et de Merâ, belle danseuse céleste (apsara) dont Shiva lui avait fait don. C’est peut-être la raison pour laquelle les habitants du Cambodge ont une passion particulière pour la danse.
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#12695 View yayawarman's ProfileView All Posts by yayawarmanU2U Member
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yayawarman a écrit
Un voyageur chinois du IIIème siècle rapporte comment, selon la légende, fut fondé l’Etat du Fou Nan (le nom de Fou Nan ou Phou Nan serait la signification chinoise du mot khmer : bhnom ou phnom). Il y a très longtemps, Prah Thong, un prince de l’inde brahmanique, aurait épousé la fille unique du roi des nagas. Pour offrir une dot à sa fille le roi des serpents aurait aspiré tous les eaux des champs inondés afin de les rendre propices à la culture.

En fait, cette légende semble etre commune a tout les royaumes indouisé d'asie du sud-est.

yayawarman a écrit
Une autre légende raconte que, sur l’ordre de son dieu, Kaundinya (un rahmane indien originaire d’un état de Malaisie) s’embarqua sur une jonque. Le dieu dirigea les vents pour conduire le navire au Fou Nan où régnait la reine Lieou Ye du clan des Cocotiers qui voulut s’emparer du vaisseau étranger. Grâce à son arc magique, Kaundinya triompha de la reine et devint roi du Fou Nan.

Le clan des cocotiers est un clan cham. C'est curieux qu'il soit associé au FouNan...

yayawarman a écrit
La dernière légende dit qu’à côté du Fou Nan vivait la race khmer Tsin La qui descendait de l’ascète Kambo (le Cambodge devrait son nom à ce saint homme) et de Merâ, belle danseuse céleste (apsara) dont Shiva lui avait fait don. C’est peut-être la raison pour laquelle les habitants du Cambodge ont une passion particulière pour la danse.

Ce qui m'embette dans cette légénde, c'est que on confonde tsin la (soit, le cambodge des chroniques chinoises, ou tchen la) et les kambudja, fils de kambu (soit, les khmers). A moins que cette légende vienne des chnroniques chinoise elle aussi...

PS: on ne sait pas si FouNan dérive de phnom (mot khmer) ou bhnam (racine mon-khmere). Les sources different sur ce point.
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Cela ne reste que des légendes qui ne sont que des récits à caractère merveilleux où les faits historiques sont généralement déformés par l’imagination populaire ou par l’invention poétique.
L'impossible nous ne l'atteignons pas, il nous sert de lanterne !
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La période Préangkorienne :

Actuellement, seuls trois sites préhistoriques sont connus au Cambodge :

-Samrong Sèn
-Long Prao
-Melou Prei

Les fouilles ont amené la découverte de coquillages, de fragments d’objets manufacturés, de débris de repas et d’ossements humains.
Il a été établi que dès le IIème millénaire avant J.C. , les Khmers avaient créé une civilisation au cœur du futur Cambodge qui fût très tôt soumise à la double influence : de l’Inde et de la Chine à laquelle la péninsule doit son nom. L’époque historique débute avec l’entrée en scène de ces deux grandes puissances. En effet, le royaume que les Chinois nomment Fou-Nan (entre le Bassac, défluent mineur du Mékong, et le golfe de Siam) élabore, dès le Ier siècle, une culture particulière, où bien des traits sont marqués par l’Inde, comme les techniques agricoles (apparition des rizières irriguées dans la région du delta) et l’hindouisation. Ce mode de culture du riz, mis au point en Inde depuis des siècles, vaudra au Fou-Nan une prospérité qui lui permettra dès le IIème siècle, d’étendre son influence sur la plus grande partie de l’Indochine, du sud de la Birmanie à la Malaisie.
Dans le port de Go-Oc-Eo posé sur le delta du Mékong et qui remonte à l’époque du Fou Nan, les archéologues ont mis à jour des ustensiles de provenance indienne, chinoise, et même des objets révélateurs de contacts avec les civilisations méditerranéennes.
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Le royaume du Tchen La :
Au VIème, l’empire fouanais s’émiette. Les roitelets en profitent pour asseoir leur puissance en créant de nombreuses principautés. L’une d’entre elles, le Tchen La, qui a hérité de l’art et des techniques indianisées du Fou Nan, va peu à peu s’imposer par les armes. Situé dans l’actuelle région laotienne de Champassak dont le grand centre religieux était le sanctuaire de Vat Phou (Laos), le Tchen La se rebelle vers 545 sous la conduite de Crutavarman, un prince fouanais qui, devenu roi par alliance, part à la conquête d’un territoire immense. Son fils Cresthawarman installe sa capitale à Creshtapura.
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La dynastie de Bhavaü :
Dans la seconde moitié du VIème, le prince fouanais Bhavavarman I qui épousa une princesse de la famille de Crestharvarman prend le pouvoir avec son frère Citrasena et s’installe à Bhavapura. Il accroit progressivement la puissance du Tchen La au détriment du Fou Nan et occupe la région du Grand Lac, depuis le Mékong jusqu’au-delà de Battambang.
Bhavavarman I meurt sans héritier. Son jeune frère, Citrasena qui séjournait à Camhupura prend le nom de Mahendravarman. Il annexe les régions de Kratié, de Mongkol Borei, de Burinam et, par une ambassade, s’assure l’amitié du Champa. A sa mort, il laisse à son fils un royaume solidement établi.
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Le Tchen La unifié :
La première capitale Sambor Prei Kuk, qui fut fondée en 616 par le roi Içanavarman (610-636 ?), est à l’origine de l’architecture khmère. Semblable par bien des points à l’art du Champa, l’art khmer va progressivement prendre son originalité et se démarquer des modéles indiens du Fou-Nan. Içanavarman achève la conquète du Fou-Nan et entretient de bons rapports avec le Champa et la Chine par le biais des ambassades. Içanavarman ne semble pas avoir laissé d’enfants. A sa mort, des troubles éclatent. Finalement il est remplacé par Bhavavarman II, peut-être un usurpateur, dont le règne fut obscurmais qui sut rétablir l’ordre. Son fils, Jayavarmann Ier, emmène la cour vers le sud, dans le territoire d’Angkor Borei. A sa mort en 681, sa veuve Jayadevi essaie de continuer son œuvre mais le gouvernement du royaume est trop lours pour elle et le pays est partagé en deux. Aux nord, le Tchen La de Terre et au sud le Tchen La d’Eau où les princes s’empressent de créer des principautés qui elles-mêmes sont bientôt sous le contrôle d’une dynastie indonésienne, celle des Cailendras.
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Les suzerains de Java :
Au VIIIème siècle, le Cambodge vit une période instable. Les souverains de Java exercent leur domination sur le Tchen La mais aussi sur toute la mer de Chine et ce n’est qu’au IXème siècle que le Cambodge parviendra à se libérer de la suzeraineté javanaise. Java sera à l’origine de la naissance du temple-montagne khmer et de la conception de la royauté qui caractérise les souverains d’Angkor.
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La période angkorienne
Au IXème siècle, un prince de haut lignage entreprend de réunifier le pays. Il se fait sacrer roi sur le mont Mâhendraparvata (plateau des Kuelen) et prend le nom de Jayavarman II (802-850). A Hariharalaya (site de Roluos), il fonde une immense cité religieuse dont il fait sa capitale.
On ne connaît presque rien du règne et de la personnalité de Jayavarman III (850-877), fils du précédent, sauf qu'il aimait la chasse à l'éléphant. Il résida également Hariharalaya où il mourut sans enfants...
La suite demain !
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Suite de la période angkorienne...
Son cousin, Indravarman (877-889), un prince artiste, courageux et tenace, termine l'oeuvre accomplie. Son royaume comprend toute l'Indochine occidentale, la plupart du Siam moderne, l'ensemble des systèmes fluviaux du Mékong et du Ménam. Sa civilisation était celle de l'Inde féodale, et la religion l'hindouisme. Indravarman embellit Hariharalaya et éleve deux temples : le Prah Kô à la mémoire de ses ancêtres (879) et le Bakong (881).
A demain !
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Son fils, Yaçovarman (889-910), réside tout d'abord à Hariharalaya où, au milieu du grand bassin, il fait construire en 893 le sanctuaire de Lolei dédié à la mémoire des ancêtres du roi puis il décide de fonder une nouvelle capitale reproduisant le monde des dieux sur l'actuel site d'Angkor. Il érige trois temples royaux (Phnom Bakheng, Phnom Krom et Phnom Bok), bâtis sur le même plan (trois jours de grès dédiées à Brahma, Vishnou et Shiva, les trois principales divinités de l'hindouisme) et creuse le lac artificiel du Baray oriental, construit la route reliant Angkor à Hariharalaya. C'est ce monarque qui aurait inspiré la légende du roi lépreux car il mourut de cette horrible maladie.
Yaçovarman avait deux fils qui régnèrent successivement : Harshavarman 1er et Içanarvarman II mais en 921 leur oncle Jayavarman IV (928-944) prend le pouvoir et installe sa capitale à Kor Ker. Deux ans plus tard Harshavarman 1er meurt. Le Cambodge est alors partagé entre deux rois Içanavarman II qui règne à Angkor et Jayavarman IV qui réside toujours à Kor Ker. En 928, Içanavarman II meurt et Jayavarman IV demeure le seul roi...
A demain !
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Offline robin des bois
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yayawarman a écrit
.....On ne connaît presque rien du règne et de la personnalité de Jayavarman III (850-877), fils du précédent, sauf qu'il aimait la chasse à l'éléphant. Il résida également Hariharalaya où il mourut sans enfants...
La suite demain !


J'ai quand même çà sur cet Illustre inconnu.. ..

"Son fils et successeur Jayavarman III a longtemps fait figure de personnage de peu d'envergure, en raison des faibles informations que l'on possédait à son propos.En réalité, il paraît être à l'origine de l'organisation de la dernière capitale de son père, Hariharâlayapura,. Il fit construire en particulier un premier état du temple de Bakong, considéré comme le premier des temples-montagnes (ou d'Etat)- si l'on excepte celui du Prasat Ak Yum au siècle précédent- figurant le centre du monde Khmer , à l'image du mont Méru censé marqué le centre de l'univers dans la cosmologie indienne.
Ce premier état du Bakong, avec une pyramide tout entière en latérite, n'a été reconnue que tout récemment,en même temps que l'on découvrait l'aménagement des environs, comprenant au moins deux grandes avenues partant du temple à l'Est et au Nord et bordées de bassins...""
#13371 View robin+des+bois's ProfileView All Posts by robin+des+boisU2U Member
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Génial Robin des bois !
Tu complétes mon ignorance...
Merci.
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Yaçovarman avait deux fils qui régnèrent successivement : Harshavarman 1er et Içanavarman II mais en 921 leur oncle Jayavarman IV (928-944) prend le pouvoir et installe sa capitale à Kor Ker. Deux ans plus tard Harshavarman 1er meurt. Le Cambodge est alors partagé entre deux rois Içanavarman II qui régne à Angkor et Jayavarman IV qui réside toujours à Kor Ker. En 928, Içanavarman II meurt et Jayavarman IV demeure le seul roi.
A demain...
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En 944, lui succède son cousin, Rajendravarman (944-968). Il revient à Angkor qu'il restaure. De nombreux sanctuaires sont élevés autour de la capitale : temple du Mébon oriental, temple montagne de Pré Rup pour le linga royal. Le temple de Phimeanakas fût peut être commencé sous son règne. Il parachève l'unité du Cambodge. Un grand dignitaire, Yajnavaraha fait édifier le temple de Banteay Srei (967). Devenu régent, Yajnavaraha épaule le jeune roi jayavarman V (968-1001) qui fonde le temple-montagne de Ta Keo.
En 1001, le pays éclate en deux royaumes ennemis qui seront unifiés par Suryavarman 1er (1002-1050), un usurpateur, fils du roi de Ligor qui installe sa capitale à Angkor. Ce grand monarque fait revivre l'économie et dote le royaume d'une administration solide. A Angkor, il fait construire le Palais Royal, l'enceinte et les gopuras phallique. Il fait achever les temples de phimeanakas et du Ta Keo.
Son fils aîné, Udayadityavarman VII (1050-1066) continue son oeuvre en faisant construire les temples de Baphuon (Angkor) et du Mébon occidental et creuser le Baray occidental. Il doit faire face à trois révoltes.
Entre 1049 et 1112, les rois se succèdent dans une ébauche de guerres et d'intrigues. En 113, Suryavarman II (1113-1152) prend le pouvoir et tente de réunifier le royaume mais une kyrielle de guerres avec le Champa ruinentl'économie et le pays est à l'agonie. Cela n'empêche pas de faire construire de nombreux temples en province et surtout Angkor Vat, temple royal de son vivant, puis temple funéraire.
... A demain !
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Le règne de Jayavarman VII
Si ces merveilleux temples ébaudissent le peuple, ils ne peuvent lui faire oublier sa misère et sa terreur des armées chams qui déferlent sporadiquement sur un royaume fragile. En 1177, la flotte cham vient mettre le siège devant Angkor qui est pillée. Les khmers devront supporter pendant cinq ans les envahisseurs avant d'être délivrés par Jayavarman VII (1181-1220 ; c'est à vérifier ?), après une mémorable bataille navale qui est représentée en bas-reliefs sur les murs du Bayon et du Banteay Samré. Le nouveau roi décide de se débarasser définitevement des chams et après quelques batailles, transforme l'arrogant royaume du Champa en une simple province khmère. Cette victoire lui donne des ailes. Il repart en guerre et repousse les frontières de son royaume jusqu'à Vientiane, capitale du Laos actuel.
Vers la cinquantaine, libéré des entreprises guerrières, Jayavarman VII peut enfin se livrer à la fièvre créatrice. Il crée une ville grandiose, Angkor Thom, dont le coeur est le temple du Bayon et en l'honneur du maître, il ordonne la construction des temples de Ta Prohm, Prah Khan, Banteay Kdéi et Banteay Samré. Pour les pèlerins, il fait construire des auberges le long de toutes les routes principales et pour obtenir des "mérites", il fait bâtir des hospices dans toutes les provinces, dont de nombreux hôpitaux pour les lépreux qu'il consacre au Bouddha-Guérisseur, Vaïdouria Prabha. Certains pensent qu'il était lépreux, car sur le bas relief d'un temple, on le voit montrant ses plaies aux femmess qui l'entourent tandis qu'à côté de lui, des hommes portent des plats où s'empilent les fruits d'un arbre que l'on donne encore comme médicament aux malheureux atteints par cette maladie.
Cependant, l'immensité du royaume l'affaiblit, il perd au profit des princes thaï le bassin de la Menam, tandis que ses luttes contre le Champa renforcent la puissance des Vietnamiens.
Les descendants de ce grand roi n'eurent pas son panache. Ils connurent parfois des périodes prospères mais laissèrent le royaume s'étioler.
Voilà pour la période Angkorienne !
Bientôt la période Post-Angkorienne...
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Offline parallele
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bonsoir,YAYAWARMAN

aurier vous des photos du roi JAYAVARMAN VII et de ses descendants,
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