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Identité(s) nationale(s)
Écrit par Frédéric Amat


Le débat sur l’identité nationale, lancé en France par le ministre des charters, fait couler l’encre d’une presse hexagonale et internationale. Pourtant, la question n’est pas nouvelle.


Charles de Montesquieu, au XVIIIème siècle, ennuyait déjà les lycéens préposés au baccalauréat perse avec des considérations de cet ordre. C’est dire si le sujet sent le renfermé, pour ne pas dire le moisi. Quoi qu’il en soit, il est toujours bien utile de savoir reconnaître un bon Français d’un mauvais étranger. Ou l’inverse.

Ainsi donc, comment peut-on être Français ? Prenons madame Michu, habitante de Bitche, petit bourgade de Moselle qui fut tour à tour romaine, gauloise, allemande, française puis à nouveau allemande et finalement française ; avec un fort accent tout de même. Or, la Bitchoise de presque 50 ans ne s’est jamais posé ce genre de question. Dans son poste de téléviseur Samsung, elle regarde des émissions bien françaises comme Secret Story, Loft Story, Star Academy ou encore le Bachelor. Bref, difficile, pour madame Michu de Bitche de participer au débat parisien.

Par contre, la question se pose pour un expatrié au Cambodge. Perdu dans une culture qui n’est pas la sienne, entouré perpétuellement d’étrangers qui n’ont pas fait l’effort d’apprendre sa langue, l’expat’ a besoin de connaître les attributs qui le différencient des autres, ces étrangers nommés « locaux » avec lesquels il doit vivre au quotidien un calvaire nommé « choc des cultures » ! Un Français se définit donc au Cambodge par opposition à ce qui ne l’est pas. Pour mieux comprendre ce concept, il est utile de se poser une autre question : « Mais comment peut-on être Khmer ? »

La réponse par l’image : donnons un krama, un bol de riz et un autre de prahoc à un Français et observons. Ce dernier va utiliser le krama comme desserte de table ou « pour faire joli » sur son canapé. Il se peut qu’il s’en serve aussi comme d’un simple torchon pour essuyer la vaisselle, surtout si celui-ci ressemble comme deux gouttes d’eau à un torchon, en coton et à carreaux rouges. Ensuite, il va simplement appeler son chat et lui servir le prahoc et enfin, il rajoutera du lait dans le riz pour en faire un bon riz-au-lait, comme le lui a enseigné sa maman.

Prenons maintenant un béret, un bon camembert bien moelleux et une baguette de pain que nous offrons à un Cambodgien et observons la scène. Ce dernier va conserver précieusement le béret pour s’en servir de déguisement, surtout lors d’Halloween, la nouvelle coutume locale. Il va ensuite téléphoner à un ami Français de sa connaissance et lui dire qu’il peut lui vendre « un bon fromage qui pue » pour pas cher. Quant au pain, il est probable qu’il le coupe en deux et le garnisse de glace à la vanille – un dessert très prisé. Il se peut aussi qu’il s’en fasse un nom pain pâté, en khmer dans le texte, car il ne faut pas oublier que le Cambodgien d’aujourd’hui a, dans ses racines, quelques restes du bon vieux temps des colonies de vacances ; à l’époque où le Cambodgien était un bon Français tout comme l’étaient aussi les Vietnamiens, les Sénégalais et tout un tas d’autres étrangers à la couleur de peau originalement peu française, pourtant. C’est dire si tout change !

On le voit très simplement à l’aide de ces deux exemples, n’importe qui saura faire la différence entre un Français et un Cambodgien au Cambodge, même un ministre de gauche sous un gouvernement qui ne l’est pas. La question se corse avec un Cambodgien de France émigré depuis deux générations dans la charmante bourgade de Bitche et de surcroît métissé Chinois de part sa grand-tante. Lui, risque fort de venir jouer les exceptions qui confirment la règle et justifier ce genre de débat, en mangeant tout à la fois le pain, le fromage, le prahoc, le riz et se couvrir le chef du béret, surtout s’il perd ses cheveux (l’hiver est « persan » à Bitche), tout en enroulant le krama en guise de cache-nez. Il se peut également qu’en plus du français, il parle le khmer, le chinois et l’allemand. Pour peu qu’il ait épousé une Américaine alors qu’il faisait ses études de droit international à Yale, la question se pose alors de la couleur du passeport de leurs enfants. Ces derniers auront-ils besoin d’un visa pour venir visiter les temples d’Angkor, construits pourtant par leurs ancêtres qui, eux, n’était pas (encore) français ?

La question sur l’identité nationale n’est finalement pas une mince affaire, et pas forcément à cause de tous ces Français qui sont venus manger le riz des Cambodgiens. Dis-moi ce que tu aimes et je ne te dirais pas forcément qui tu es. Car une chose est certaine, quand on a goûté aux oeufs couvés accompagnés de prahoc, on ne peut plus s’en passer.

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bonjour Vicheya, ton lien me conduit sur le portail des émissions de canal, faut voir quoi ? désolé si je suis nul sur le coup

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A voir absolument jusqu'au bout !!!

http://player.canalplus.fr/#/300320

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